与强烈的情绪共处

我们前面不少文章探讨过正念练习的方法。前几天有个家长反馈说，她将正念骑车作为日常活动练习内容。有一天她心情不好，于是想，也许正念骑车可以让自己难过的情绪减轻一些。但是同时，她并不是真正地喜欢正念骑车。最后她决定放弃，但是觉得心情更加不好了。

一方面，这说明了一个普遍现象——恰恰是在那些最需要正念的时刻，我们会忘记保持正念或强烈地抵抗正念；但是另一方面，这个家长仍然试图用行动模式去解决问题：“如果我做完正念骑车，我就可以摆脱这种难过的情绪了。”于是我问她，如果只是简单地允许难过的情绪就那么存在着，而自己去关注这种情绪在身体和心智中引起的感觉，会怎么样。这也许是一种全新的体验。稍后，这位家长温和地说：“让我感觉一下。” 这句话成为我的口头禅，它提醒我们允许情绪的存在，而不是想办法赶走情绪。

如果在正念练习中出现了痛苦或者恼人的身体感觉、情绪或者想法，它们就会变成练习的障碍。这会让我们分心，我们大部分人都会想办法逃避这种恼人的情绪，想办法去驱赶或否定它们。同样，如果我们曾经遭受过身体方面的痛苦，例如慢性疼痛或者身体损伤，我们就会害怕体验那些不适的身体感受，我们会努力地逃避或抵抗这些感觉。可惜，这只会让我们的身体更加紧张，从而让疼痛或受损伤的风险更大。

成为家长后，我们对强烈情绪或身体疼痛的恐惧变得更加强烈。我们会惊讶于自己的情绪的强度，而且我们很难承认自己会对孩子产生愤怒、失望或悲伤等负面情绪。一些家长会因为对孩子产生愤怒而进行自我批判或者感到自责，我们甚至会难于承认这些感觉。如果感到抑郁，我们就会担心自己的抑郁对孩子造成不良影响，于是隐藏这些情绪。还有一些家长担心自己会由于强烈的负面情绪和身体感受而“失控”，特别是我们都认为，胜任家长一职就意味着能够很好地控制家庭、孩子和自己的情绪。如果我们作为父母的现实体验与这个理想情境不符，我们就很难接受它。讽刺的是，就在我们忙于处理教养过程中日益增加的需求和压力的时刻，我们所面对的图景只是自身经验的一部分而已。这些压力让我们很难看到图景中的其他部分。

如何处理这种强烈情绪或身体感受呢? 我想请家长朋友们找个安静的地方静坐，静下心来觉察静坐时会产生的不同情绪、身体知觉反应，不仅要去探索这些反应，还要探索对这些情绪的态度。例如，对自己的难过情绪(或恐惧、愤怒、疼痛、不适)有什么反应？允许自己就那么待着吗？你有没有觉察到自己的评价或者试图驱赶它们？这些感觉是怎样的？这些思考会帮助您认识到，我们在邀请自己用不同于平时的态度去看待自己的体验。我们在用开放的态度去对待自己的身体知觉和情绪，同时也觉察自己对它们的反应习惯。

在探索我们的第一次正念练习时，我们要一再回到练习的态度上来：无论我们处于行动模式还是存在模式，无论我们是否进行自我评价，无论我们对待自己是慈悲还是批判，无论我们是否能够接纳自己的体验，或者我们是否希望改变事物。无论我们练习得多还是少，我们都可以用正念去探索努力练习时产生的体验。

参考书目：《正念教养》

   本文作者：许少月

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